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佛教雕塑石雕地藏菩萨
佛教雕塑石雕地藏菩萨
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█石雕佛像相关知识阅读：关于地藏菩萨的传说
相传，地藏王菩萨，是从释迦牟尼佛寂灭后，到弥勒佛出世前的这段时间中，导引无佛世界中的众生，行善得乐的菩萨。当初地藏王菩萨，在忉利天，附属于释迦牟尼佛，之后，受到释迦牟尼佛的指引，受命普度六道众生。地藏王菩萨相较于其他菩萨，祂所发的誓愿极深，也是誓愿菩萨的代表。
第一：相传，在天地都还没形成之前，地藏王菩萨，以大长者儿子的身分，为了想得到佛千福庄严的像貌，就在，狮子奋速具足万行如来前，发下：「众生度尽，方证菩提，地狱不空，誓不成佛。」的大愿。
第二：相传，地藏王菩萨在很久以前，是一个生长在婆罗门的平凡女子，他的母亲是一个十分斤斤计较的人，不但不相信因果循环报应，同时还将三宝弃如敝屣，过世之后，因为在生前的种种恶行，而被打入地狱。祂为了要救自己的母亲，免于地狱之苦，就在，觉华定自在王如来塔像前，也发下同样宏大的誓愿。
第三：相传，地藏王菩萨在很久以前，是一个叫做光目的普通妇人，从小就目睹自己的母亲，遇到任何事都看不顺眼，只要一不顺心，就开始莫名其妙的谩骂。而且，只要乡里邻居，做任何一件不顺她意的事，她还会无止尽的诋毁。后来，母亲过世后，因为常犯的杀害毁骂罪，而堕入地狱。地藏王菩萨，眼见母亲受到种种苦刑，还报千斤，非常的馀心不忍，于是便向空中的十方诸佛，发下同样的宏大誓愿。
第四：相传，地藏王菩萨在很久以前，转世到世六万劫的地方，当一个小国的国王，后来，祂跟邻国的国王（一切智成就如来），成为好友，一起颁行十善，来利益众生。没想到邻国的民众，不但不听行旨意，反而诸恶多做。祂们为了要救度邻国造恶的众生，两人便约好，一起跟佛发愿，一切智成就如来发愿说：「希望自己早成佛道，然后全部来度化罪苦众生。」地藏王菩萨却发愿说：「若不先度罪苦众生，让他们都能得到安乐满意的生活，同时众生顿时悔悟，因行善而成菩萨，自己就不愿意成佛。」
就这些佛经上的记录来看，大家应该对地藏王菩萨，成为誓愿菩萨的过程，有了一个概括的了解。接下来，我们来看，地藏王菩萨转世为人的传说故事：
相传，在释迦牟尼佛寂灭后一千五百年，大约是在唐朝，真观三年，地藏王菩萨转世为人，就在新罗国。地藏王菩萨转世为人时，姓金，名乔觉，生于唐武后（武则天皇帝）万岁通天元年，祂出生在帝王之家是新罗国的王子。从小，祂的个性就跟其他的兄弟不太一样，祂淡泊名利，生性好学。最爱看的书，就是中国的儒家六学，也就是我们熟知的诗、书、易、礼、乐、春秋，同时，祂也钻研佛教三藏，也就是我们说的经藏、律藏、论藏等。还有，像老子的道德经以及三清法要等等，祂的无书不读，无书不钻，很快的，就变成一个学问渊博，个性崇高的文士。新罗国上至皇帝，下到百姓，大家都非常的尊敬祂。
在唐玄宗开元七年的时候，金乔觉二十四岁，祂对于新罗国的王室，以及凡尘俗世中的种种一切，突然，都在此时顿悟。祂放下皇室优渥的生活，削髮出家；因为，祂喜欢灵修，更甚于一切；在几经思量之下，祂带著一隻白狗，也就是道教中传说地藏王菩萨的神兽：谛听，搭乘一艘小船，一路航行，来到中国。
后来，祂在江南下船，走到池州（今天的安徽省），青阳县，祂才刚走进青阳县就被中国四大佛山之一的九子山（今天的九华山）绝美风光给迷住，祂一路登上九子山，在南台一带，停下了脚步，不知怎麽地，金乔觉决定坐了下来，想要在这裡，继续祂的灵修，这一坐，就是七十五年。
在金乔觉，这七十五年的灵修生活中，有几个有趣的故事：
金乔觉来到九华山之后，深深为九华山所著迷。有一天，祂走在山下，遇见一个当地的老人，祂忍不住的就问了这个老人，九华山的地主是谁？老人听完后，没有直接的回答，反而问金乔觉：「有何事？」，金乔觉回答说：「想化他一袈裟之地。」老人一听，再多看金乔觉几眼，心里就想：「这修行人，如此虔诚，一袈裟之地，只不过方丈，我何不乐捐？」，转过身就跟金乔觉说：「这九华山都是我的，您只需要一袈裟之地，就赠送您好了。」，金乔觉一听，马上跟老人说：「您不能反悔呀！」。老人直说不会，接著，只见到金乔觉张开袈裟往九华山撒过去，说也奇怪，才一下子，一件小小袈裟，却把整个九华山全包住了；老人看了之后，知道金乔觉是个得道高人，就把九华山整个都送给金乔觉。后来，这位老人和他的儿子们，也都被金乔觉给度化了。
之后，有一天，正在祂静坐入禅定的时候；突然，有一隻毒蝎，往祂身上螫了一口，正在静坐的金乔觉，连动也不动一下，任由蝎子螫咬，毒液窜流入身。就在此时，有一位美丽的妇人走来，看见金乔觉如此专心的修行，马上从身上拿了药，送给金乔觉，用以治疗螫伤；同时说：「小儿无知渎犯尊颜，妾愿出新泉，以补过失！」。说完之后，这个妇人一下子就消失不见，转眼间，就从金乔觉身边的岩壁中，流出潺潺的泉水。从此之后，金乔觉就可以随时饮用泉水，免去每天的打水之苦。这条泉水，就是现在大家在九华山，可以看到的东岩龙女泉。
大家都知道，九华山在中国，是四大佛山之一，每天来往的游客与朝圣者，是络绎不绝。有一天，唐朝的名士诸葛节，率领了邻里村老，一起外出郊游踏青，来到九华山。走著走著，突然，在山边的岩洞中，发现金乔觉一个人，在那闭目静坐，旁边，还有一个断掉的古鼎，里面装著一些少许的白米，白米当中，还参拌著一些白土粉；他们一行人，好奇的看著金乔觉，不久，金乔觉出定，走出来，将鼎中白米土，稍微烹煮一下，静静的把饭吃完，接著，二话不说，马上又回去静坐。诸葛节和村老们，看见这样的情况，十分的感动；当下就发心，要为金乔觉建一座寺庙，同时，不断的供应祂充足的米粮，让祂更能专心一意的静修。
金乔觉在九华山静修的消息，渐渐的家口耳相传之下，传了开来，郡守张岩，非常景仰金乔觉，于是上奏唐德宗为金乔觉，再建一座新的寺庙到了唐德宗建中元年，金乔觉的静修道场，才逐渐的略具规模。
因为，金乔觉是新罗国的王子祂在九华山灵修，和唐德宗为祂建庙的消息，也传回新罗国一时之间，从新罗国涌进了许多跟随金乔觉灵修的人，但是僧多粥少，很快的粮食就不够吃了；金乔觉并不以为意，自己就随便的拔些野草吃，把粮食，都留给跟随祂灵修的群众群众们，看到金乔觉这种克己利人的行为，十分的感动，纷纷的向金乔觉发愿说：「愿请以法食，资养慧命；不以物食，而延生命！」。由此看来，大家都是一心学法，以求正果。后来，就有学佛的人，讚扬祂们是「南方枯藁众」。
金乔觉的灵修生活，一直持续的苦行著。后来，到了德宗真元十年的夏天，有一天，金乔觉突然把大家都召集起来，一时之间，佛殿大厅中涌进了许多人；金乔觉缓缓的跟大家告别，话才刚说完，瞬时之间，只见天空变色、巨石崩落、群鸟悲鸣，金乔觉一个人安详的结跏蚨坐，在群众的不忍声中圆寂，享年九十九岁。
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