中国道教神像的由来及传说——九曜星君

     俗说九曜, 乃岁星(木星)、荧惑星(火星)、太白星(金星)、辰星(水星)、镇星(土星)五大行星，儒家称为五常; 加上日、月，合称七曜。若配以四馀之紫炁，月孛，罗候，计都, 则称为 九 曜 。四余为木、水、火、土星之馀气，天星以北极紫微垣为尊，众星环绕，七政为文臣，四馀乃武将。九曜星-值年祭禳之法, 天道运行，有七政之星辉映于天，天道迴圈，星辰轮转。此为天道。地球之昼夜寒暑、年月日时、风候节气皆为天道所致。

     太阳乃金乌，为天之君，为诸吉之首，其体至健，至刚！恩光普照！众星皆借其光而辉映星空。道教以日为阳精，其为日宫太丹炎光鬱明太阳帝君，或称日宫太阳帝君孝道仙王，作男像。
   太阴乃地球之附星，有盈亏之象。其体至柔至顺，主发财富。光华盖照！以月亮为阴精，称其为月宫黄华素曜元精圣后太阴元君，或称月宫太阴皇君孝道明王，作女像。

   木星为岁星，性和温柔，仁寿之星，吉则文星发贵凶则灾吝。公转期12年为黄道十二周，故称为岁星，与土星20年相会一次，在庚辰、庚申、庚子三年我们称为一运。三次会合便为三运六十年为一花甲子。俗以“太岁”称之。

   火星性极热燥，为荧惑。主疾病火灾死亡凶祸。应朱雀之位。

   土星为镇星，性微寒，吉则生意兴隆，凶则瘟黄病疫。应勾陈之位。

   金星为太白，又名长庚，主凶。在黄昏太阳落下的西方, 及早晨东方才能看见，黎明为“启明”，黄昏为“长庚”,其位为白虎。

   水星为辰星，性无定，吉。主科甲。其性黑，其色智，主玄武之位。

   罗候为天首，又名龙头，乃火之馀气，多凶为祸。

   计都为豹尾，乃土之馀气，主孤寡。同罗候皆为虚星，实乃月亮轨道处入黄赤道之交会点。自清代后罗候与计都互调，故今之罗候乃古之计都，今之计都乃古之罗候，学者不可不知此点。

   《 云 笈 七 籤 》五星各有名号：东方岁星真皇君(又称木德真君)，名澄澜，字清凝。南方荧惑真皇君(又称火德真君)，姓浩空，维淳，字散融。西方太白真皇君(又称金德真君)，姓浩空，名德标。北方辰星真皇君(又称水德真君)，名启垣，字积原。中央镇星真皇君(又称土德真君)，名藏睦，字耽延。

    《玄门宝海经》云，「阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉」。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。　　
    《太上洞神五星诸宿日月混常经》中称，有遇日君者，「必得仙术」；有遇月君者，「所求皆得，有所得者即是度世不死之术」。　
      道教宫观常有供奉星神之专殿，间亦有供奉五星七曜星君者。在大型斋醮仪礼中，一般设有五星七曜神位，并在科仪中召请五星七曜星君降坛 施法。道教中也常有转变年运、祛病除邪、祈福延年而参拜星辰。　
     日月和星神的崇拜，起于上古。两汉时，谶纬之学据星象以验人事吉凶 。西汉以前,雍州即有专门祭祀星辰的祠庙.《史记•封禅书》曰:"雍有日,月,参,辰,南北斗,荧惑,太白,岁星,填星(辰星),二十八宿,……之属,百有馀庙".现存纬书辑文中,多以日,月,五星运行之位置及表露之颜色等,以预言人事之吉凶.道教在此基础上进一步给以姓氏,服色,赋予威权职掌,使之具有拟人神表徵而崇拜之.道教以日为大明之神,称为日宫太丹炎光鬱明太阳帝君,或称日宫太阳帝君孝道仙王,作男像,以金色太阳为饰.以月为夜明之神,称名月宫黄华素曜元精圣后太阴元君,或称月宫太阴皇君孝道明王,作女像,以白色月光为饰 。

    《云笈七签》卷二十四《总说星》云:"五星者,是日月之灵根,天胎之五藏,天地赖以综气,日月系之而明.

    《太上洞真五星秘授经》直以木,金,火,水,土称五德星君,并对其服饰,职掌作了如下描述:

    东方木德重华真君,名澄澜,字清凝,主发生万物,变惨为舒.如世人运气逢遇,多有福庆,宜弘善以迎之.其真君戴星冠,蹑朱履,衣绿 际俸 之衣,手执简,悬七星金剑,垂翠玉环佩";木,岁星之精,其性仁,……有所求者,但以心事白之,无不从允

    西方金德太白真君,姓皓空,名德标,主就敛万物,告成功肃.如世人运气逢遇,多有灾怪刑狱之咎,其真君戴星冠,蹑朱履,衣白 际俸 之衣,手执简,悬七星金剑,垂白玉环佩"; 金,太白之精,其性义,……识者求之,无不称遂

    南方火德荧惑星君,姓皓空,讳维淳,(字)散融,主长养万物,烛幽洞微.如世人运气逢遇,多有灾厄疾病之尤,宜弘善以迎之, 其真君戴星冠,蹑朱履,衣红 际俸 之衣,手执简,悬七星金剑,垂赤玉环佩";";"火,荧惑之精,其性礼,……好人求心事,俯对以礼,是人皆得从志";"

    北方水德伺辰星君,名启咺,字积原,通利万物,含真娠灵,如世人运气逢遇,多有 种核掠之苦.宜弘善以迎之.其真君戴星冠,蹑朱履,衣蓝 际俸 之衣,手执简,悬七星金剑,垂碧玉环佩";水,辰星之精,其性智,……识者求之,以文书术数授与人

    中央土德地侯星君,名藏睦,字躭延,主四时广育万类,成功不愆.如世人运气逢遇,多有忧塞刑律之厄,宜弘善以迎之. 其真君戴星冠,蹑朱履,衣黄 际俸之衣,手执简,悬七星金剑,垂棕玉环佩";土,镇星之精,其性信,……遇者子孙富贵,钱财日自资(滋

    "日者,太阳之精,……有遇者,必得仙术"."月者,太阴之精,……所求皆得,有所得者即是度世不死之术. （资料来源：石工坊雕刻）

    《玄门宝海经》云，「阳精为日，阴精为月。分日月之精为星辰。星辰共以真道，要养万二千物，下及六畜粪土草木，皆被服其秘道要德而生长焉」。意为五星七曜皆是道的体现。天地依靠日月星辰之真气，长养万物。

     九曜星君殿：九曜是指太阳、太阴、金、木、水、火、土及计都、罗睺九位星君。古人认为“九星”主人的吉凶祸福。其中“五行相生相剋，相剋则有家宅不宁，六畜不旺，人丁不安，口舌官司等凶兆”；又有“男伯罗睺，女伯计都”之说。因而民间有正月初八顺星转运祭九星的习俗，据说可以消除各种灾难，保右一年吉庆随心。九曜君神像后壁上均有各自星君的天文星座，夜晚可以根据墙上的星图，在天上找出九曜。

     梵曆以九星配日，而定其日之吉凶。九星为:一、日曜(太阳)，二、月曜(太阴)，三、火曜(荧惑星)，四、水曜(辰星)，五、木曜(岁星)，六、金曜(太白星)，七、土曜(镇星)，八、罗睺(黄幡星)，九、计都(豹尾星)。九星与日时相随劐逐而不离，故又称"九执"。唐开元年间传入我国，称"九执曆"。九星配日法曾为我国曆法所採用，后删弃。

      九曜九年迴圈，古人多以人命吉凶视之，认为其会影响人生祸福。自宋代后逐渐形成以灯祭禳之法，在民间流传。《许真君增补玉匣记》收录此法。如下：

     九曜星-星辰属命一觅
十一岁：男土星，女火星。十二岁：男水星，女木星。
十三岁；男金星，女太阴。十四岁：男太阳，女土星。
十五岁：男火星，女罗喉。十六岁：男计都，女太阳。
十七岁：男太阴，女金星。十八岁：男木星，女水星。
十九岁：男罗喉，女计都。二十岁：男土星，女火星。
二十一岁；男水星，女木星。二十二岁：男金星，女太阴。
二十三岁: 男太阳，女土星。二十四岁:男火星，女罗喉。
二十五岁：男计都，女太阳。二十六岁：男太阴，女金星。
二十七岁：男木星，女水星。二十八岁：男罗喉，女计都。
二十九岁：男士星，女火星。三十岁：男水星，女木星。
三十一岁：男金星，女太阴。三十二岁：男太阳，女士星。
三十三岁：男火星，女罗喉。三十四岁：男计都，女太阳。
三十五岁：男太阴，女金星。三十六岁：男木星，女水星。
三十七岁：男罗喉，女计都。三十八岁：男士星，女火星。
三十九岁：男水星，女木星。四十岁：男金星，步太阴。
四十一岁：男太阳，女土星。四十二岁：男火星，女罗喉。
四十三岁：男计都，女太阳。四十四岁：男太阴，女金星。
四十五岁：男木星，女水星。四十六岁：男罗喉，女计都。
四十七岁：男士星，女火星。四十八岁：男水星，女木星。
四十九岁：男金星，女太阳。五十岁：男太阳，女土星。
五十一岁：男火星，女罗喉。五十二岁：男计都，女太阳。
五十三岁：男太阴，女金星。五十四岁：男木星，女水星。
五十五岁：男罗喉，女计都。五十六岁：男士星，女火星。
五十七岁：男水星，女木星。五十八岁：男金星，女太阴。
五十九岁：男太阳，女土星。六十岁：男火星，女罗喉。
六十一岁：男计都，女太阳。六十二岁：男太阳，女金星。
六十三岁：男木星，女水星。六十四岁：男罗喉，女计都。
六十五岁：男士星，女火星。六十六岁：男水星，女木星。
六十七岁：男金星，女太阴。六十八岁：男太阳，女土星。
六十九岁；男火星，女罗喉。七十岁：男计都，女太阳。
七十一岁：男太阴，女金星。七十二岁：男木星，女水星。
七十三岁：男罗喉，文计都。七十四岁：男土星，女火星。
七十五岁：男水星，女木星。七十六岁：男金星，女太阴。
七十七岁：男太阳，女土星。七十八岁：男火星，女罗喉。
七十九岁：男计都，女太阳。八十岁：男太阴，女金星。
八十一岁：男木星，女水星。八十二岁：男罗喉，女计都。
八十三岁：男土星，女火星。八十四岁：男水星，女木星。
八十五岁：男金星，女太阴。八十六岁：男太阳，女土星。
八十七岁：男火星，女罗喉。八十八岁：男计都，女太阳。
八十九岁：男太阴，女金星。九十岁：男木星，女水星。
九十一岁：男罗喉，文计都。九十二岁：男士星，女火星。
九十三岁：男水星，女木星。九十四岁：男金星，女太阴。
九十五岁：男太阳，女土星。九十六岁：男火星，女罗喉。
九十七岁：男计都，女太阳。九十八岁：男太阴，女金星。
九十九岁：男木星，女水星。

九曜星-诗曰

    此星人命喜燃灯，保汝平安福寿增。男女行年宜解祭，九星下降要虔诚。凡人生命行年，值某位星君，按其下界日期，虔诚斋戒，燃灯祭之，士人加官进禄，商贾利增百倍。妇人遇吉星祭之，求子得子；遇凶星祭之，可免灾厄也。鹤按此法乃古人认为天体之磁场会牵动人体磁场导致吉凶的观点，后多加杂些迷信观点，我们应辩证看待。

    九曜星-值男女命限图

    行年值太阳，光辉天下，无处不明朗。主远行有财，大人见喜。添人进口，万事和合。惟女子不喜此星，宜禳解方吉。每月二十七日下界。用黄纸牌位写“日宫太阳帝子星君”，灯十二盏。正西祭之，大吉。终岁得安康。男子重重喜，女人有灾殃。

    行年值太阴，诸事遂其心。求名并求利，前程宜远行。名曰注阳星。宜见官，有理，男子出入，凡事遂心。女人有疾厄、产患之危。每月二十六日下界。用黄纸牌位写“月宫太阴皇后星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。

    行年值木星，不利是阴人。虽见微小疾，未为岁月迍。名曰朝元星。其年男子有眼目之疾，阴人有血光之灾。不妨婚姻和合，人口平安。每月二十五日下界。用青纸牌位写“东方甲乙木德星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。

    行年值火星，守旧且潜身。女人多灾厄，男命不离刑。名曰灾星。主疮疾，女人产难，血光。男从官灾不利，人口不安，六畜不旺，自宜谨慎可也。每月二十九日下界。用红纸牌位写“南方丙丁火德星君”，灯十五盏。正西祭之，大吉。

    行年值土星，官事来相侵。出入多不顺，提防小人惊。名曰厄星。此年见灾不安，家宅揪唧，夜多怪梦，六畜不利，不宜远行，防小人暗害。每月十九日下界。宜用黄纸牌位写“中央戊己土德星君”，灯五盏。正西祭之，大吉。

    行年值水星，财喜主重兴。男子福禄至，女子口舌侵。名曰福禄星。大人见喜，远行有财，添人进口；女人不利，无灾难，不宜渡河。每月二十一日下界。用皂纸牌位写“北方壬癸水德星君”，灯七盏。正西祭之，大吉。

    行年值金星,凡事不遂心,男子忧还可,大忌是女人, 名曰朝阳星.贵人见喜,添人进口,婚姻娶嫁,总有肚腹之灾,出入提防小人不是.每月十五下界,用白纸牌位"西方庚薪金德星君"灯八盏,正西祭之,大吉。

    行年值罗喉，主人百事忧。男子官灾至，女人也闷愁。名曰口舌星。主见官非、口舌、眼目之疾，女人见血光、产鬼之厄。每月初八日下界。用黄纸牌位写“天宫神首罗喉星君”，灯九盏。正北祭之，大吉。

    行年值计都，灾害不时无。阴人防口舌，丈夫犹可。名曰凶星。大人不喜，六畜不利．阴人主口舌是非。宜出人．远行有财，在家亦有暗味不明之事。每月十八日下界。用黄纸牌位写“天尾官分计都星君”，灯二十盏。正西祭之，大吉。

    木曜 [木 星]
    东方岁星真皇君(又称木德真君)，名澄澜，字清凝。胡名鹘勿Hur　muzd，波斯名本森勿Penjsumbad，天竺名勿哩诃娑跛底Bshaspati。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院 之南方。肉色，右手屈中指无名二指，馀指立，左手为拳当腰，
坐于筵。　
    水曜 [水星]
    北方辰星真皇君(又称水德真君)，名启垣，字积原 。 胡名咥Tir，波斯名掣森勿 Oheharsumbad，天竺名部陀Bubha。位于胎藏界曼荼罗金刚部院西门之南。古来虽以 此尊为水天，然以水天为水曜者，误也。左手持莲，上有星 ，为宿曜之标示，右手持水天之标示力，坐筵上。其左侍者持三戟。　
    金曜
    西方太白真皇君(又称金德真君)，姓浩空，名德标，胡名那歇Na^hid，波斯名数森勿 Sheshsnmbad，天竺名戌羯罗S!ukra。在胎藏界外金刚部院之北方。　
    土曜　　
    中央镇星真皇君(又称土德真君)，名藏睦，字耽延，胡名织院Keva^n，波斯名翕森勿Haft　sumbad，天竺名赊乃以室折罗Sanais/cara。在密教，位于胎藏界曼荼罗外金刚部院之西方。

    火曜　　
    南方荧惑真皇君(又称火德真君)，姓浩空，讳维淳，字散融，胡名云汉Vahra^m，波斯名势森勿Sch　sumbad。位于胎藏界曼荼罗外金刚部院南方 。梵名阿伽罗伽。肉色左手持独股戟，右攫服。坐于筵。

    摘自中国宗教神明<沈平山著作>

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