石雕罗汉雕塑-看门罗汉-开心罗汉-静坐罗汉

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█石雕佛像相关知识阅读：台湾十八罗汉像的名称

        台湾的十八罗汉像，除了台南开元寺所供为梵文名字之外，其他均属汉人称呼，就南北各地寺庙归纳之，虽然版本不一，命名多所差异，但有一半以上是相同的，其名曰：「降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公等。」

       其他的罗汉命名则南北差异甚大，以大观音亭为例，其罗汉的命名分别是：「降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公、进香、进果、风钹、道悟、优婆、利多、力风、优婆、夜多、昙晟。」

       这些名称，在开基天后宫、火山碧云寺、白河大仙寺等的供像中，约有十六尊是命名相同的，可视为最早期的命名。

       其次，再如建于乾隆五十一年的鹿港龙山寺，其十八罗汉名称分别是右列自外起：「降龙、进花、长眉、开心、志光、善观、目莲、进香、布袋。」

       左列自外起：「伏虎、进果、飞钵、知觉、梁武、狮子、达摩、进灯、九老。」

       明显的，一半以上是全然相异的，此可看成是乾嘉以下的流行，是台湾后期的十八罗汉名称。

       至于这些命名有何意义呢？归纳之，命名的取向有几个特徵：

       1.十八罗汉命名固然分歧，但前列的半数左右，如降龙、伏虎、长眉、开心、梁武、达摩、目莲、布袋、志公等其字是固定不变的。

       2.在寺庙创作年代较早，地理位置较偏南方者，其命名有其相似处，显示各寺庙之间，是相互因袭模仿的。其名称上，创作时代较晚，或寺庙位于较北部者，便不受其约束，而另创一系统，即后期的命名方式。

       3.若依罗汉命名的字面上，望文生义，此十八罗汉，可分成几大类： 

       1.出自历史上或佛经中记载的人物，如梁武帝、达摩祖师、布袋和尚、志公禅师、目犍莲尊者、弥勒菩萨等。

       2.以表现神通或特殊外形为取向者：如降龙、伏虎、长眉、开心等。

       3.以手中持物为命名者：进花、进香、进灯、进果、进书等。

       4.表现法会热闹气氛者：戏狮、飞钹、飞钵、戏鹿等。

       5.其他典据不明或涵义混淆者：九老、知觉、善观(鹿港龙山寺)、力风、慧善(淡水龙山寺)、难堪、夜多、利多、优婆(白河大仙寺)少林、惠驮、多藏、道桂、摩罗、明成(大冈山超峰寺)、等。

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