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历史人物石雕老子雕塑
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█名人雕像相关知识阅读：老子道法自然的思想
“道法自然”是老子哲学的基本思想。老子的名言是：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说，人应法地法天，最终应当法道法自然而行，一切都要因循自然而不违背自然，即按照事物本来的那个样子行事，而不得违背自然本有的本性。这就是要求人与自然的和谐一致。不过有些学者会提出，老子这里的“道法自然”并不是指的自然界，那麽怎麽能说老子讲了人与自然的和谐一致呢？确实老子讲的“自然”，并不是我们现在所说的自然，正如车载先生所说：“《老子》全书谈及‘自然’一辞的文字，计有五处，……《老子》书中提出‘自然’一辞，在各方面加以运用，从来没有把它看作是客观存在的自然界，而是运用自然一语，说明莫知其然而然的不加人为任其自然的状态，仅为《老子》全书中心思想‘无为’一语的写状而已。”车先生说的甚是，“自然”一辞是不加人为的“无为”一语的写状词。在这里“自然”一词的本义是指“自己如此”而己。正如吴澄在注“功成遂事，百姓皆谓我自然”句的“自然”一词时说：“然，此也。百姓皆谓我自如此。”《老子》书中谈及“自然”的其他四处文字皆应作这样的理解。如《老子》第51章说：“道生之，德畜之，物形之，而器成之(帛书本如是，通行本作势成之)。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，莫之令而常自然”。又64章说：“是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，複众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。”这两处的“自然”，皆作自己本来如此解：上句指万物尊道贵德，没有谁命令而是自己如此的。下句是说圣人无欲无知，能辅助万物自己自然而然地成长而不敢加以妄为。可见两者都是指的自己而然。至于23章中说：“希言自然，飘风不终朝，暴雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？”这里的“希言自然”句似乎有些难解，好像不知其所云为何，其实细推究起来“自然”还是指“自己而然”，是说不用发号司令“(希言)”，只有任其风雨的自己自然而然的变化，不要强加人为。由此可见，“自然”者，自己如此也，自然而然也，不加人为也。所以说：“自然者，无为也。”《老子》一书中大量地运用了“自化”、“自正”、“自富”、“自朴”、“自宾”、“自均”等等，皆是指的自己而然，无为而成的意思。因此“道法自然”的意思，决不是指道要效法道之外的自然，而是指“道应以‘无为’为法的意思”。所以河上公注说：“道性自然，无所法也。”道本来自己就是如此，道性是无为的。
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