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寺庙佛祖雕塑坐像西方三圣雕刻
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西方三圣是指西方极乐世界的三位觉著,教主「阿弥陀佛」,他的左胁侍「观音菩萨」和右胁侍「大势至菩萨」,西方三圣又叫「阿弥陀三尊」。
阿弥陀佛,梵语 Amitabha,意思是:无量光,无量寿,又义甘露(密教称爲甘露王)。他原是世自在王如来时的法藏比丘,发愿成就一个尽善尽美的佛国,并要以最善巧的方法来度化众生,后来成佛,创造西方极乐世界。法藏比丘则成爲阿弥陀佛。爲西方极乐世界的教主。关于阿弥陀佛的身世还有其他不同的说法
记载阿弥陀佛故事的经典,早在东汉即有翻译。六朝时强调往生极乐世界的思想,就是建立在阿弥陀佛信仰上。并逐渐形成后来的淨土宗。随著淨土宗在中国的普及,阿弥陀佛成爲最流行的佛陀。甚至阿弥陀佛四字成爲一般中国佛教徒间相互问候语。
「南无阿弥陀佛」义曰:皈依阿弥陀佛。「南无」是梵文 Namas 的音译,意爲致敬、归敬、归命的意思,是佛教徒一心归顺与佛的用语。往生淨土决疑行愿二门:每日清晨服饰已后,面西正立,合掌连声,称阿弥陀佛尽一气爲一念,如是十气名爲十念。亦称爲无量寿佛。
大势至是梵文Mahasthamaprapta 的音译,音译「摩诃那钵」简称「大势」、「势至」,也有称「得大势」的。大势至是佛教传说中的一位大菩萨,据前引【悲华经】卷二称,删提岚世界的吴诤念王有一千个儿子,长子名「不眴」,次子名「尼摩」,后无诤念王成佛为「阿弥陀如来」,不眴太子为观世音菩萨,尼摩太子成了大势至菩萨。
观世音菩萨以大慈大悲普度众生,大势至菩萨则以智慧光普照一切,大势至菩萨在中国民间的影响并不如观世音菩萨,但在日本受到广泛崇拜。
大势至菩萨几乎没有单独供奉,一般都与观音菩萨一起随侍在阿弥陀佛的身边,二者的主要区别是大势至菩萨头上的宝冠有宝瓶为标志,而观世音菩萨头上的宝冠则是以一小化佛(阿弥陀佛)为标志。
观世音又称观自在,梵文 Avalokitesvara。观世音者,观世人称此菩萨名之音而垂救,故云:观世音。观自在者,观世界而自在拔苦与乐之意。
为阿弥陀佛的左些胁侍。是慈悲的象徵,当众生有苦难时,只要称念他的名号,即可获得解脱苦厄。他还会就众生的因缘,化作种种不同的身分度化之。因此又有各种别称,如水月观音、鱼篮观音、马郎妇观音等,合计中日关于观世音的别称,共有三十三。又名三十三身。关于观世音菩萨的形象,南北朝多依经典作男子,唐以后常作女相。是佛教中最受崇拜的菩萨。观世音或译作观自在,古译作光世音,唐代因避太宗李世民名 '世' 故略称为观音。亦称为大士、观世音、观自在菩萨、观音菩萨、观音妈、观音大士。
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